Italiaanse en Marokkaanse woonkamer in vergelijking

De opstelling van inrichtingscomponenten kan een sleutel worden tot het begrijpen van de verschillen tussen manieren om het huis van verschillende culturele tradities te leven.

Italiaanse en Marokkaanse woonkamer in vergelijking

salotto occidentale

In de zalen van dure hotels en in luxe huizen, worden de sferen van islamitische en oosterse landen vaak gereconstrueerd.
De referentietraditie gebruikte arme en inheemse materialen en eenvoudige en minimalistische assemblages voor de noodzaak.
Het vernissen van deze premissen, de etnische stijl van westerse landen soms herhaalt en soms vervormd exotische stilistische en communicatieve codes op een manier die allesbehalve filologisch is en tegen prijzen die niet altijd toegankelijk zijn.

Hieronder is een beschrijving model van de woonkamer zeer geworteld in de islamitische cultuur, met name Marokkaans, zodat vanuit de kennis en analyse ervan inspiratie kan worden opgedaan die, op de juiste manier opnieuw bekeken, toestaat om ongewone omgevingen te creƫren, maar aanpasbaar aan onze huizen en onze manier van leven.

Het is de bedoeling om niet zozeer de vormen, kleuren, materialen, decoraties, als wel de redenen voor de opstelling van de verschillende inrichtingscomponenten te benadrukken om de relaties te begrijpen die deze instellingen kunnen stimuleren.

in westerse traditie de klassieke salon herbergt een essentieel element: de bank. Dit laatste wordt verkregen door de samenstelling van een basiselement, het zogenaamde vierkant.
De bank wordt zelden in het midden van een kamer geplaatst.
normaal het verdeelt twee omgevingen in dezelfde kamer, zoals de woonkamer die bij de eethoek hoort, of zich bevindt langs een muur van de kamer. In beide gevallen wordt de bank een limiet en wordt een van de grenzen van de te creƫren omgeving gesloten of gedefinieerd.

schema di salotto all'italiana

Deze basisoplossing kan worden meer gearticuleerd het toevoegen en samenstellen van meerdere modules.

We kunnen in feite salons bouwen die bestaan ā€‹ā€‹uit verschillende tegenover elkaar liggende en evenwijdige sofa's, of aangrenzend en loodrecht op elkaar, met schiereilanden of eilanden of door een of meer fauteuils te combineren.
Deze elementen zijn echter geassocieerd, het resultaat is er een afgebakende ruimte en herkenbaar waarbinnen secundaire elementen zoals tafels, tijdschriften of andere elementen kunnen worden geplaatst.

Naast de louter functionele logica die verband houdt met de elementen zitten of ondersteunen, denken we soms niet na over hoe opstelling van de verschillende elementen bepalen de ruimte waarin ze voorkomen communicatie processen.
In de praktijk moeten de gesprekspartners op de bank zitten, eerst kunnen zien, luisteren en soms aanraken, zonder interferentie en met ruimtes op menselijke schaal om de interactie optimaal en effectief te maken.

schema di salotto marocchino

Het imiteren van de etnische stijl, zonder deze communicatieve dynamiek te begrijpen, betekent het vervormen van de boodschap en de diepe betekenis van oude tradities.
in Marokkaanse traditie de bank heeft een opstelling van de modules a hoefijzer, dat is bezet drie muren van een kamer en laat een kant vrij die de toegang vertegenwoordigt.
de continuĆÆteit van de modules en hun karakter is zo verwijder elke soort hiĆ«rarchie dat in plaats daarvan de Italiaanse woonkamer creĆ«ert.

In feite wordt de bank met het grootste aantal vierkanten beschouwd als, zelfs onbewust, het hoofdelement en de kleinere bank of de fauteuils als secundaire elementen.
Bovendien dwingt de bank een nauwer fysiek contact tussen de mensen die erop zitten, terwijl dit contact wordt verminderd voor degenen die op de normale stoelen met Ć©Ć©n zitplaats zitten.
In die zin kan een hiƫrarchie van een ander type worden gegenereerd, volgens welke degenen die de enige huidige stoel bezetten een specifieke rol hebben.

De Marokkaanse woonkamer grenst aan deze hiƫrarchieƫn als in een ronde tafel, wat in feite de geometrisch vereenvoudigde herhaling is, dus er is geen onderbreking en elke plaats is hetzelfde vanuit het oogpunt van functionele en menselijke relaties.

salotto marocchino

Het is ook normaal zonder rugleuning. De rugleuning vertegenwoordigt een verdere limiet, een grens tussen voor- en achterkant, een barriĆØre voor communicatie en compositievrijheid.
De vorm van de Marokkaanse salon is in feite een puff-vormige parallellepipedum en een vierkant plan dat, in combinatie met soortgelijke modules volgens de behoeften ook tijdelijk, kan leiden tot meerdere oplossingen.

Zonder ruggen, dus van een voorkant, een achterkant en zijkanten, kunnen de poefen in de hoefijzers zitten als ze compleet zijn, maar ook eenvoudig L. Soms, maar zeldzamer, kunnen ze in twee tegenovergestelde en evenwijdige rijen worden geplaatst, in de geval van onoverkomelijke fysieke elementen, zoals de aanwezigheid van een open haard of een Frans raam aan de andere kant van de ingang.
De rugleuningen worden normaal vervangen door kussens vrij gearrangeerde en uitbundige chromatische patronen.

aan het centrum van ruimte is er meestal ƩƩn tafel van cirkelvormige of veelhoekige vormen, hoe dan ook ingeschreven in een omtrek, alsof een zwaartekrachtcentrum wordt gecreƫerd dat normaal ook het zwaartepunt van de ruimte is; dit komt omdat het mogelijk is om de andere gasten vanaf elk punt van de bank zonder onderbreking te observeren bereik met evenveel gemak eten en eten op de tafel zelf.

Als de zijkanten van het hoefijzer ongelijk zijn, hebben we de neiging om om meer tafels te tekenen in plaats van het gebruik van een enkele rechthoekige tafel, te vermijden in overeenstemming met de wens om elke hiƫrarchie te elimineren.



Video: Super leuk nieuws!! ā™„ - Vlog #125 // OPTIMAVITA